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新道家探索中国文化振兴之路
daemon@ATHENA.MIT.EDU (aui)
Sun Feb 5 11:10:02 2006
Message-Id: <200602051609.k15G9vKR025989@fort-point-station.mit.edu>
From: aui<200626@00956.com>
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Date: Sun, 05 Feb 2006 23:47:02 -0600
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请光临竹林新道家论坛，共续中国文化之根！
竹林新道家论坛 www.zlwh.cn
道家文化是华夏文明的灵魂，二千年前，由于一连串战争的发生，导致中国文化的核心发生偏移，使"道术"分裂而为"百家"(见《庄子。天下》)，进而又使百家中的一支"儒"占据了主导地位。正是对中国传统文化的这一背叛，使中国从两千年前便开始堕入“乱久必治、治久必乱”的恶性循环。
相反，在这两千年的历史中，任何一个统一王朝一旦其治国策略中稍稍用到一点道家智慧，便会构成一轮“盛世”，例如汉以黄老之学兴起于文景之治，唐奉老庄为圣繁荣于“贞观之治”。灰暗的中国历史一旦吹上一点道家的“仙风”，总会灵光乍现，让我们不能不惊叹于道家哲学的深沉博大。
当代史家更发现道家的"无为之治"和"小国寡民"与现代公共服务型政府和联邦政府的相通性，一些经济学家更认为道家是市场经济思想的真正源头。
道家才是真正的中国文化之根，早在两千多年前，庄子就在《天下》一文写道：“悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂！”，道家与百家的关系实际上类似于西方哲学与科学的关系，科学专精于某一门学问，往往不能从整体上看世界，因此需要哲学来疏通不同学科之间的关系，促使各门科学不断超越旧的框架和局限。在中国，这便是“道”扮演的角色。然而，儒家作为百家之一，其实主要是一种伦理学，却僭越道家的地位一枝独大，使中国传统文化遭到极大扭曲。因为儒家无法起到统率百家开拓创新的作用，无力从整体上对宇宙万物社会人生进行逻辑思辩进而开出现代哲学和科学。对此，近代中国最先接受西方民主自由思想的徐润第、徐继畲父子有较深刻的认识，历史学家任复兴先生整理出的文献记载：徐润第认为，儒学“游谈无根，无天地法象可循”，认为不以“道”为体，靠儒学消化不了西学。有人称林则徐为睁眼看世界的第一人，其实由于推崇美国民主自由思想为华盛顿立碑而遭林则徐打击的徐继畲才是真正睁眼看世界的第一人，而徐视野之开阔，离不开乃父道家智慧的熏染。
但是道家在近两千年的中国历史上，其核心精神并未得到很好的演绎，在儒家的挤迫下、在外来宗教的冲击和世俗政治的扭曲下发展出了道教这一与道家逍遥自由之基本精神相悖的组织，其后又遭到错误批判和文化大革命的沉重打击，至今根脉尽断，以致国人一听到道家，就会联想到卜卦算命特异功能之类邪术上，而不能理解它其实代表的是另一种人生观、社会观、宇宙观。
因此，以道家基本理念为逻辑起点重新演绎新的政治经济文化宗教形态，探索新的社会发展理论、经济思想、教育制度、道德伦理及文学艺术理论、乃至于婚丧礼仪之类习俗创新，便成为新道家的重要工作。
道家文化是华夏文明的灵魂，二千年前，由于一连串战争的发生，导致中国文化的核心发生偏移，使"道术"分裂而为"百家"(见《庄子。天下》)，进而又使百家中的一支"儒"占据了主导地位。正是对中国传统文化的这一背叛，使中国从两千年前便开始堕入“乱久必治、治久必乱”的恶性循环。
相反，在这两千年的历史中，任何一个统一王朝一旦其治国策略中稍稍用到一点道家智慧，便会构成一轮“盛世”，例如汉以黄老之学兴起于文景之治，唐奉老庄为圣繁荣于“贞观之治”。灰暗的中国历史一旦吹上一点道家的“仙风”，总会灵光乍现，让我们不能不惊叹于道家哲学的深沉博大。
当代史家更发现道家的"无为之治"和"小国寡民"与现代公共服务型政府和联邦政府的相通性，一些经济学家更认为道家是市场经济思想的真正源头。
道家才是真正的中国文化之根，早在两千多年前，庄子就在《天下》一文写道：“悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂！”，道家与百家的关系实际上类似于西方哲学与科学的关系，科学专精于某一门学问，往往不能从整体上看世界，因此需要哲学来疏通不同学科之间的关系，促使各门科学不断超越旧的框架和局限。在中国，这便是“道”扮演的角色。然而，儒家作为百家之一，其实主要是一种伦理学，却僭越道家的地位一枝独大，使中国传统文化遭到极大扭曲。因为儒家无法起到统率百家开拓创新的作用，无力从整体上对宇宙万物社会人生进行逻辑思辩进而开出现代哲学和科学。对此，近代中国最先接受西方民主自由思想的徐润第、徐继畲父子有较深刻的认识，历史学家任复兴先生整理出的文献记载：徐润第认为，儒学“游谈无根，无天地法象可循”，认为不以“道”为体，靠儒学消化不了西学。有人称林则徐为睁眼看世界的第一人，其实由于推崇美国民主自由思想为华盛顿立碑而遭林则徐打击的徐继畲才是真正睁眼看世界的第一人，而徐视野之开阔，离不开乃父道家智慧的熏染。
但是道家在近两千年的中国历史上，其核心精神并未得到很好的演绎，在儒家的挤迫下、在外来宗教的冲击和世俗政治的扭曲下发展出了道教这一与道家逍遥自由之基本精神相悖的组织，其后又遭到错误批判和文化大革命的沉重打击，至今根脉尽断，以致国人一听到道家，就会联想到卜卦算命特异功能之类邪术上，而不能理解它其实代表的是另一种人生观、社会观、宇宙观。
因此，以道家基本理念为逻辑起点重新演绎新的政治经济文化宗教形态，探索新的社会发展理论、经济思想、教育制度、道德伦理及文学艺术理论、乃至于婚丧礼仪之类习俗创新，便成为新道家的重要工作。
竹林新道家论坛全体工作人员
