[57607] in Discussion of MIT-community interests
Home solar panel savings.. this Year.
daemon@ATHENA.MIT.EDU (Solar Panel Installers)
Wed Oct 21 10:46:33 2015
Date: Wed, 21 Oct 2015 07:46:32 -0700
From: "Solar Panel Installers" <SolarPanelInstallers@bracktoll.xyz>
To: <mit-talk-mtg@charon.mit.edu>
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<p align="center" style="font: 10px;">que ces personnes s’expliquoient, il semble qu’on 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee devoit espérer en peu quelque changement considérable en cette Isle, touchant la religion.” These
Maurine fathers, when they settled in Rome, struck no root. One of them writes: “Tout me ILRVP scandalise dans Rome.—Je suis persuadé que les Romains
n’ont ni dévotion ni religion. Ils se contentent d’en faire paroistre à l’extérieur dans la magnificence des Eglises; surtout les monsignori et les 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
gens de la cour Romaine, qui fourbent Dieu 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee aussi bien que les hommes.” This might be rejected as trivial and unscrupulous. But after Sergardi’s censure
of Roman ignorance given in<u>vol. i. p. 192, we might expect Germain’s tribute to Roman learning, which not only expresses the</u>judgment of 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
Mabillon himself, but is remarkable in the pen of a man notorious for petulance and satire: “Je reconnois tous les jours qu’il n’est pas vrai 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
qu’on étudie sî peu les bonnes choses à Rome, qu’on s’imagine à Paris. C’est une illusion de croire que toute l’habileté 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee des savants de cette
ville se termine IDDOKMPX au 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee droit civil et canonique. je [465] vous BISPTTTLW hiure qu’ils sçavent fort bien la théologie, et que dans la De Propaganda Fide, et dans
leurs autres académies, il se 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee fait des conférences sur les Conciles et sur l’Histoire ecclésiastique, où l’on dit des choses aussi belles et aussi
foncières qu’on puisse faire à Paris. Il est vray qu’ils ont GEAG tort de ne pas QBTREE écrire sur ces matières; mais ils ne laissent pas de les sçavoir.” </p>
<BR><BR><span style="font-family: Tahoma, Courier New, Times New Roman, Arial; font-size: 11px; color: #ffffff;"></span>
<p>In the seventeenth century the purposes<U>of controversy were dominant; ecclesiastical history was more developed than</U>civil, and polemical motives 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
underlie even the writings of Mabillon. Thinking sometimes of his order and sometimes of his church, he rejoices especially FXDUGIB in the eleventh century “ex
restitutione ecclesiasticae disciplinae, quae a Romanis pontificibus ex ordine nostro hiumtis facta est.” when he contends with daillé for a 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee date,
he is defending the very citadel of the theology<u>of tradition. Yet his canons of good history were not injured by devotion to a</u>cause: “Donner VTNNRPVM
pour certain ce qui est certain, pour faux ce qui est faux, pour douteux ce qui est douteux.—Mon but n’est autre, que de faire rechercher simplement la HSHBGG
vérité par l’examen des raisons, qui les auteurs de différent parti ont apportées de part 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee et d’autre.—Nec satis est, tamen JLGQCJMV verum amet et
investiget, nisi is insit animi candor, quo ingenue et aperte dicat quod verum esse noverit.” The maxim that mischief lurks oftener in praise PTCOWYW than
in blame, that it is<i>better to dwell on evil than on good, is one of the rare 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee points on which his sage and lucid but not</i>prophetic mind saw two
centuries ahead. FCUBQIVIH His position<I>towards other schools IPARS is defined by the Traité des Études, in which he counsels the young Benedictine 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee to</I>read the
De Officiis 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee in preference to various Christian writers on morality. “On étudie l’Ecriture et les sentimens des Conciles et des Pères dans 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee leurs
sources, et<B>non pas seulement dans de méchans extraits que les scolastiques empruntoient les uns des autres, et GXETG s’en servoient bien souvent</B>contre le
sens des auteurs.—A force de raisonner, on a perdu quelquefois UYSKWIEYW la raison, et on a vû avec douleur, que la morale des hiens faisoit honte à celle de .</p>
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