[47896] in Discussion of MIT-community interests
Save Extra, On your Next Oil change
daemon@ATHENA.MIT.EDU (Local Oil Change)
Fri Jul 31 15:14:16 2015
To: <mit-talk-mtg@charon.mit.edu>
Date: Fri, 31 Jul 2015 12:14:17 -0700
From: "Local Oil Change" <LocalOilChange@groudswell.review>
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<p>que ces personnes s’expliquoient, il semble qu’on devoit espérer en peu quelque changement considérable en cette Isle, touchant la religion.” These DIXC
Maurine fathers, when they settled in Rome, struck no root. One of them writes: “Tout me scandalise dans Rome.—Je suis persuadé que les Romains 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
n’ont ni dévotion ni religion. Ils se contentent d’en faire paroistre à l’extérieur dans la 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee magnificence des Eglises; surtout les monsignori TCB et les
gens de la 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee cour Romaine, 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee qui fourbent Dieu aussi bien que les 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee hommes.” This might be rejected as trivial and unscrupulous. But after Sergardi’s censure
of Roman ignorance given in vol. i. 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee p. 192, we might expect Germain’s tribute to Roman learning, which 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee not only expresses the judgment of
Mabillon himself, but is remarkable in the pen of a man notorious for petulance 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee and satire: “Je reconnois tous les jours qu’il n’est pas vrai
qu’on étudie<U>sî peu les bonnes choses à Rome, qu’on s’imagine à Paris. C’est une</U>illusion de croire que toute l’habileté des savants 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee de cette
ville se termine au droit civil et canonique. je [465] vous hiure qu’ils sçavent fort bien la théologie, et que dans la De Propaganda WBR Fide, et dans
leurs autres académies, il se fait des conférences sur les Conciles et sur l’Histoire ecclésiastique, où l’on dit des 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee choses aussi belles et aussi
foncières qu’on puisse faire à 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee Paris. Il est vray qu’ils RQTYX ont tort de ne pas écrire sur ces matières; mais ils ne laissent pas de RKPDKV les sçavoir.” </p>
<BR><BR><span style="font-family: Tahoma, Courier New, Times New Roman, Arial; font-size: 7px;"></span>
<p align="right" style="font: 10px;">In the seventeenth century the purposes of controversy were dominant; ecclesiastical history was more developed than civil, and polemical motives 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
underlie even the<i>writings of Mabillon. Thinking sometimes of his order and sometimes of his</i>church, he rejoices especially in 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee the eleventh century “ex
restitutione ecclesiasticae disciplinae, NFJG quae a Romanis JNUYJBE pontificibus ex ordine nostro hiumtis facta est.” when he contends with 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee daillé for a date,
he is defending the very citadel of the theology of tradition. Yet his canons of good history were not injured by devotion to a cause: “Donner 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
pour certain ce qui est 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee certain, pour faux ce qui est faux, pour douteux ce qui est douteux.—Mon but n’est autre, que de faire TYGNDI rechercher simplement la
vérité par l’examen des raisons, 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee qui les auteurs de<I>différent parti ont apportées de part et</I>d’autre.—Nec satis est, tamen verum amet et
investiget, nisi is insit animi candor, quo ingenue et aperte dicat quod verum esse noverit.” The maxim that mischief lurks oftener in praise than 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee
in blame, that it is better to dwell on evil than on good, is one of the rare points on which his sage and MGCEYVFW lucid but not prophetic mind saw two
centuries ahead. His position towards other schools is defined by the Traité des Études, 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee in which he counsels the young Benedictine to read the
De Officiis<i>7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee in preference PQMTDLJ KWR to various Christian writers on morality. “On étudie l’Ecriture et les sentimens 7ea99ed1b6714702bd5343b786c98bee des Conciles</i>et des Pères dans leurs
sources, et non pas seulement dans de méchans extraits que les scolastiques empruntoient les uns WKMV des VNCQO autres, et s’en servoient bien souvent contre le
sens des auteurs.—A force de raisonner, on a perdu quelquefois la raison, et on a vû avec douleur, que la morale des hiens faisoit honte à celle de JGTT .</p>
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